Шри как один из аспектов Бхагавана

(По материалам лекции Гуру Свами Вишнудеванады Гири)

Свойства Бхагавана есть и у человека, но как семечки, как его божественный потенциал. 1-ое качество, это айшварья, божественность, божественное всемогущество. Это качество присуще Даттатрее как Бхагавану. Другими словами Даттатрея может все. Мы не можем всего. Каждое существо ограничено в собственном могуществе. К примеру Шри как один из аспектов Бхагавана, мышь могущественнее насекомого, кошка могущественнее мыши, собака могущественнее кошки, человек могущественнее собаки, но перед Индрой бессилен. А Вишну могущественнее Индры. У Абсолюта есть разные деваты и каждый обладает своим могуществом, также как и каждое существо. Но полным могуществом обладает Парабрахман. Даттатрея как Бхагаван и Брахман обладает таким всемогуществом Шри как один из аспектов Бхагавана, айшварьей.

Другое качество – вирья либо бала, это сила. Это способность творить, поддерживать, разрушать, благословлять. И в этом нюансе Даттатрея обладает панча крийя, пятью свойствами, другими словами пятью силами. Сришти, стхити, самхара, тироднаха, Ануграха. Он обладает в полноте всеми этими силами как Бхагаван. Мы обладаем этими силами в маленьком количестве. Они Шри как один из аспектов Бхагавана нам присущи, но совершенно не достаточно.

Последующее качество Бхагавана это яшас, слава либо кирти. Считается что слава это вибхути Ишвары его эманация, нисхождение. Это не просто мирская слава. Мирская слава это просто блик божественного свойства, это качество Бхагавана, это расширенная аура. Частичка Ишвары находится у того, через кого проявляется слава Шри как один из аспектов Бхагавана. Если мы разглядим людей, которые владеют славой, некий известностью, они широкие натуры, обширное сознание, о их знают многие либо они совершают почти все далековато выходящее за границы их тела. Это так как через их проявляется одно из свойств Бхагавана, вибхути Ишвары. Причина этой славы, у кого-то мудрость, искусность в Шри как один из аспектов Бхагавана чем-либо, познание, время от времени даже политическая хитрость, у каждого своя, причина это кирти, яшас, слава – это нюанс Бхагавана. Частичка Ишвары как расширенная аура.

Последующее качество Бхагавана это Шри, благоденствие, благополучие, достояние. Оно содержит в себе разные свойства присущие Лакшми, такие как фуррор, здоровье, слава, вещественное благоденствие Шри как один из аспектов Бхагавана, свободное время, какие-либо качественные умения, способности, храбрость, здоровье, средства, а для мирян также брак, дом, детки – все что представляет нюанс цветения шакти. Для монахов фуррор в духовной практике, их познания, разные монашеские плюсы, свойства, атрибуты, возможности к этике, учению, служению и иному. Некие владеют этим нюансом в Шри как один из аспектов Бхагавана основном, другие в наименьшей степени. Это следствие карма пхала, кармических результатов.

Каждый получает итог в согласовании со своим прошедшим образом мышления. У кого отличные мемуары получает много Шри. У кого гнусные мемуары получает не много Шри. Все что принуждает нас ощущать себя комфортно, счастливо, является благополучием, это все Шри Шри как один из аспектов Бхагавана, фуррор это тоже Шри. Вначале Даттатрея обладает абсолютной полнотой всего благополучия. А люди владеют некий его частицей.

Боги, живущие в высших измерениях, такие как Вайю, Индра, Сома, Чандра, Сурья, владеют более высочайшим уровнем Шри по сопоставлению с людьми. К примеру, они бессмертны либо в хоть какой точке места они Шри как один из аспектов Бхагавана могут сотворить дворец, целую локу. Они независимы в жизнеобеспечении, и могут сделать для себя локу даже в открытом космосе, под водой либо в аду. Если человек попадет в космос, на Марс либо на Венеру, где другое атмосферное давление, температура, там не выжить, то же самое, если он попадет под воду без Шри как один из аспектов Бхагавана скафандра. Но сила Шри каждого божества такая, что ему довольно силы намерения, ему не нужен дом, не нужна одежка, сточная канава, кухня, тарелки, средства безопасности и прочее. Силой собственной воли божество делает вокруг себя процветающую локу, в какой ему всегда комфортно и комфортабельно. Допустим, нам нужно возводить дома, крыши Шри как один из аспектов Бхагавана, отопление, к тому же платить за это. Но сила Шри божеств присуща им по определению. Все это нюанс Шри.

Другой нюанс Бхагавана, это джняна, познание, мудрость. Это познание проистекает из их полноты (пурны). Другими словами это познание собственной природы, к которому нечего добавить. Когда Бхагаван знает Шри как один из аспектов Бхагавана сам себя, Даттатрея знает сам себя, он обладает всей полнотой познания. Так как мы полнотой познания не обладаем. У нас нет пурна познания, мы нуждаемся в личных познаниях, исследовании мирских наук, текстов, языков и остального. Это так как у нас отсутствует пурна, полное познание. Полное познание включает ответ на хоть Шри как один из аспектов Бхагавана какой вопрос, познание всех принципов, устройства, строения чего-либо, хоть какой задачи, хоть какого языка, структуры чего-либо, просто в силу внутреннего познания. Даттатрее этот нюанс на сто процентов присущ. Но мы, имея ограничения этого свойства, обязаны добывать познания, обучаться, так как изнутри нам не удается это черпать.

Последующее качество Даттатреи Шри как один из аспектов Бхагавана как Бхагавана – это вайрагья, отреченность, отрешение и свобода от желаний. Это отношение к объектам, которое никак не привязывает, когда никаких заморочек нет с объектами. Всегда поддерживается самйога и объекты стают как мама, сестра ли дути. Полное тождество, единство с объектами без разделения, без двойственности. Пурна вайрагья Шри как один из аспектов Бхагавана проистекает из недвойственного сознания, присущего Даттатрее.

Тот, кто обладает этими шестью свойствами полностью – это Бхагаван. Авадхута Даттатрея – это Бхагаван, так как эти свойства ему присущи. Тот, кому эти свойства не присущи, тоже является Бхагаваном, но в потенциале. Согласно учению Адвайты, каждый – Бхагаван, но есть Бхагаван вполне реализованный, и Бхагаван в потенциале Шри как один из аспектов Бхагавана. Бхагаван плода – это Даттатрея. А мы – это Бхагаваны пути, умеренные Бхагаваны, у каких эти свойства исключительно в эмбрионе. Чтоб эти свойства воплотить, мы должны пройти путь и обрести плод. Изначальный же Бхагаван, Бхагаван базы, – это Парабрахман. Даттатрея является пурна Бхагаваном, Бхагаваном плода, который обладает всеми этими шестью свойствами Шри как один из аспектов Бхагавана.

Как Ишвара Даттатрея также является королем 3-х основных вселенских сил (шакти). Это Махасарасвати, Махалакшми и Махакали, которые являются формами проявления джняна-шакти, иччха-шакти и крийя-шакти, другими словами сил познания, воли и деяния.

Возвратиться к содержанию книжки


shpargalki-k-gosam-po-menedzhmentu.html
shpargalki-po-anglijskomu-yaziku-shpargalka.html
shpargalki-po-byudzhetirovaniyu-referat.html