Шпора по философии - реферат

01. Философия 20 в. Экзистенциальная философия.

Экзистенциализм - Философия существования. Иррационалистическая фил. Более большие представители: М. Хейдеггер, К Ясперс, Г.Марсель, Ж.П.Сартр, А.Камю, Н.Аббаньяно.

В Герм э. стал складываться после 1 мир войны (обстановка озлобления и уныния) Нов волна - Франция времен окупации и после 2 мир войны.

Э. поставили вопос Шпора по философии - реферат о смысле жизни, о судьбе чел, о выборе и личной ответственности.

Начальный пункт фил. Э. - изолированный, одинокий индивидум, все интересы которого сосредоточены на нем же самом, на его своем ненадежном и бренном существовании. Экзистенциальные задачи - это такие пробл, которые появляются из самого факта сущ человека. Для Э имеет значение только Шпора по философии - реферат его собственное сущ и его движение к небытию.

Э объявл предметом ф. - бытие. “Современная фил, как и в прошлые времена занята бытием”- (Сартр). Они говорят, что понятие бытия явл неопределимым., и что никакой лог анализ его неосуществим. Потому ф. не м.б. наукой о бытии и должна находить других, ненаучных Шпора по философии - реферат, иррациональных путей для проникания в него.

Хотя бытие вещей соверш неясно, но есть 1 вид бытия отлично нам знакомый - это наше собственное бытие. Тут то и раскрывается доступ к бытию как таковому, он идет через наше существование. Но это сущ. нечто внутреннее и неописуемое в понятиях: “сущ есть то, что Шпора по философии - реферат никогда ен становится объектом”, ибо мы никогда не можем посмотреть на себя со стороны.

Э - это фил, единственный предмет кот - человеческое сущ-е, поточнее преживание сущ-я. Посреди всех методов бытия существования Э отыскивают таковой, в кот сущ открылось бы более много - это ужас. Ужас - это начальное переживание, лежащее Шпора по философии - реферат в базе всего сущ-я. В кончном счете это ужас перед гибелью.

Для Сартра все вещи, не считая человека есть”бытие внутри себя”, а чел. сущ. есть “бытие себе” либо ничто. Так как всякое бытие возн из бытия и не может превр в ничто, то длф чел Шпора по философии - реферат сущ-я, понимаемого как переживание, не может найтись такового быытия, из кот оно могло бы появиться и куда уйти. Означает бытие чел есть ничто. Осознавая свое ничожество чел испытывает ужас “человек есть его ужас”.

Ясперс считает, что чел сущ раскрывается только в “пограничных ситуации” - страдание, борьба, погибель.

Свобода. Челов сам свободно выбирает Шпора по философии - реферат свою суть, он становится тем, кем он себя сделает. Чел - это неизменная возможность, план , проект. Он свободно выбирает себя и несет полную ответственность за собственный выбор. Свобода составляет само чел. существование, чел и есть свобода.

Но своб понимается ими как нечто неизъяснимое, не поддающеся выраж в понятиях, иррациональное Шпора по философии - реферат. Своб они мыслят как своб вне общества. Это внутр состояние, настроенность, переживание индивидума. Свобода противопоставляется необходимости. Такая свобода, противопост необходимости и отрешенная от общества, - есть пустой формальный принцип. Свобода - это свобода выбора дела к окруж реальности. Раб может быть свободным, соответственно самоопределяя отношение к собственному бытию. Свобода становится непредотвратимым Шпора по философии - реферат роком. “Человек осужден быть свободным” свобода есть мучительная необходимость.

Характ чертой чел сущ будет то, что он не сам выбирает условия собственного сущ, он заброшен в мир и подвластен судьбе. От человека не зависит время его рождения и погибели. Это приводит их к мысли, что кроме чел сущ Шпора по философии - реферат-я сущ потусторонняя действительность, кот понимается как метод сущ чел, состоящий в озабоченности чел, направленной куда-то вне его. Вн мир представляет среду, мир заботы чел, окружающий чел сущ-е и находящийся в неразрывной связи с ним. Место и время есть методы чел сущ-я. Время - это переживание сущ-ем Шпора по философии - реферат собственной ограниченности, временности. Представл о времени до моего рождения и после погибели - случайная экстраполяция. Гласить о том, что будет после моей погибели бессмыслено.

Личность и общество Общество - всеобщая безличная сила, подавляющая и разруш особенность, отнимающая у чел его бытие., навязыв личности трафаретные вкусы, характеры,взоры... Человек, преследуемый ужасом погибели Шпора по философии - реферат, отыскивает прибежища в обществе. Растворяясь в нем он утешает себя тем, что люди смертны. Но жизнь в обществе не истинна. В глубине чел укрыто настоящее, одинокое сущ-е. Каждый погибает в одиночку.

2. Закон отрицания отрицания.

"Отрицание" как реальный аналог логического, мысленного отрицания (антитезиса) при всем этом было Шпора по философии - реферат истолковано как обязательный момент, неоднократно циклический в любом процессе, где имеет место смена фаз, периодов, шагов конфигурации того либо другого объекта.

В отличие от метафизически толкуемого "отрицания", выделяющего разрыв, противоположность черт предшествующего и следующего шагов конфигураций, диалектическое "отрицание" подразумевает связь, переход от 1-го шага к другому. Диалектическое "отрицание" содержит в Шпора по философии - реферат себе триединый процесс:

деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего,

комуляции (его частичного сохранения, преемственности,

трансляции) и

конструкции (формирования, созидания нового).

1-ый момент - преодоление пройденного, его "сбрасывание" изживание - обеспечивает нужную почву для последующей фазы данного процесса. Но сама по для себя деструкция, возобладай она, отбрасывала бы процесс назад, разрушала бы предпосылки продвижения к следующим Шпора по философии - реферат фазам. Обычное продолжение процесса, его связь, единство, целостность обеспечиваются вторым моментом - сохраняемостью, преемственностью. Без этого условия процесс каждый раз ворачивался бы к начальной точке, а поэтому в целом напоминал бы некоторое "топтание на месте", а то и вообщем становился бы неосуществимым. Нарастание процесса движение его к новым фазам просит Шпора по философии - реферат также третьего момента- новаций (формирование отменно новых связей, функций, черт).

Реальным аналогом "отрицания отрицания" и в природе, и в обществе служат, а именно, "спиралевидные" процессы, сочетающие внутри себя цикличность, относительную повторяемость и поступательность.

Закон отрицания отрицания открывает общее направление, тенденцию развития вещественного мира.

Термин "отрицание" в философию Шпора по философии - реферат ввел Гегель, но он вкладывал в него идеалистический смысл. С его точки зрения, в базе отрицания лежит развитие идеи, мысли.

Маркс и Энгельс, сохранив термин "отрицание", объяснили его материалистически. Они проявили, что отрицание представляет собой неотъемлемый момент развития самой вещественной реальности.

Отрицание присуще и развитию зания, науки. Любая новенькая, более Шпора по философии - реферат совершенная научная теория преодолевает старенькую, наименее совершенную.

Отрицание не есть нечто привнесенное в предмет либо явление снаружи. Оно итог его собственного, внутреннего развития. Предметы и явления, как мы уже знаем, противоречивы и, развиваясь на базе внутренних противоположностей, сами делают условия для собственного ликвидирования, для перехода в новое, высшее качество Шпора по философии - реферат. Отрицание и есть преодоление старенького на базе внутренних противоречий, итог саморазвития, самодвижения предметов и явлений.

Диалектическое осознание отрицания исходит из того, что новое не уничтожает старенькое начисто, а сохраняет все то наилучшее, что в нем имелось. И не только лишь сохраняет, да и перерабатывает, поднимает на новейшую, более высшую Шпора по философии - реферат ступень.

03. Философия Канта.

Иммануил Кант родился в 1724г в Кениксберге. Тут же обучался, стал ректором института , писал свои труды и погиб в 1804. Он был не только лишь фил, но также большим ученым в обл естествознания. Преподавал.

Фил развитие К. делится на 2 периода. В перв. период (до нач Шпора по философии - реферат. 70-х гг) пробовал решать ф пробл - о бытии, фил природы, религии, этики, логики исходя из убеждения, что ф. м.б. разработана и обусловлена как умозрительная наука. (без обращ к опытным данным)

Во 2-й пер (критичный) пробует строго отделить явления от вещей внутри себя. Последние не могут быть даны в Шпора по философии - реферат опыте. Вещи трансцендентны. Мы позн. только явления либо тот метод, кот. эти вещи внутри себя действуют на нас. Это учение - агностицизм. Кант называл его “критикой разума”. Это учение ограничивает разум, так как оно отказывает ему в зании сути вещей. Развивая эту критику Кант пробовал 1. узнать источники различного вида познаний - научного и философского Шпора по философии - реферат 2. узнать на чем основывается достоверность познаний. 3. изучить формы и категории научного мышления...

Зание начинается с того, что “вещи внутри себя” возд. на наши органы эмоций и вызыв чувства. Это естественно материализм. Но далее К. - идеалист. Идеализм состоит в убеждении, что ни ощущунеи нашей эмоциональности, ни понятия и сужд. нашего Шпора по философии - реферат рассудка, ни понятия разума не могут дать нам теорет. познания о “вещах внутри себя” (ввс). Достоверное познание сущ - это математика и естествознание. Правды этих наук всеобщие и нужные. Но это не есть познание о ввс, а только о свойствах вещ. к кот. приложимы формы нашего сознания Шпора по философии - реферат: ощущ, понятия. Ввс принципно трансцендентны.

Учение о знании. Опирается на теорию суждения. Познание всегда выраж в форме суждения, в кот мыслится всязь меж 2-мя понятияим - субъектами и предикатами суждения. Сущ 2 вида этой связи. В одних суждениях предикат не дает нового познания о предм сравнимо с тем познанием, кот уже мыслится Шпора по философии - реферат в субъекте. Это аналитические суждения. Пример: все тела имеют протяжения (предикат - имеют прот)

Если предикат не выводится из субъекта, а соединяется с суб., то это синтетические суждения. Пр: некие тела тяжелы. Есть 2 класса синт суждений. 1. связь предиката с с. мыслится поэтому, что находится в опыте (нек лебеди черны) - апостериорные 2.эта Шпора по философии - реферат связь не может основ на опыте. Она мыслится как связь, предшеств опыту и независящ от него - априорные суждения.( все, что случается имеет причину). Апр. суждениям К. присваивает б. значение. Вопрос о априорн. синт суждениях он ставит в след форме: 1. как возм такие суждения в матем 2.как возм Шпора по философии - реферат они в теорет естествознании 3.вероятны ли они в метафизике. Решение этих вопр. он связывает с исследов. 3 главных возможностей зания: эмоциональности, рассудка, разума.

Чувственное зание . Вопрос о возм апр. синт суждений в матем К рассм в учении о формах чувственного зания.. По К эл-ты матем познания - не понятия, а приятные представления Шпора по философии - реферат. В сужд. матем синтез субъекта с предик основывается или на эмоций созерцании места, или времени. Место - априорная форма наружного эмоций созерцания (время - внутреннего), что и присваивает созерц. простр. их бесспорную всеобщность и необходимость.

Т.о. у К простр и время перестают быть формами сущ вещей. Они становятся Шпора по философии - реферат априорными формами нашей эмоциональности.

Априорные формы рассудка . Условием возм апр. синт сужд в теорет естествознании явл категории. Это независящие от поставляемого опытом содержания понятия рассудка , под кот рассудок подводит всякое содерж, получаемое из опыта. Т.е. категори не формы бытия, а понятия рассудка. Это только формы, под кот рассудок подводит доставляемый эмоциональностью Шпора по философии - реферат материал. Категории априорны. По К ни ощущ ни понятия сами не дают познания. Ощущ без понятий- слепы, а понятия без ощущ - пусты. Познание есть синтез ощущ с понятиями. Появляется вопрос: каким обр обилие эмоций созерцаний превр средством априорных форм в единство? Условием такового единства состоит в единстве самосознания Шпора по философии - реферат.

На этих основах разработал ответ на вопрос о способности теорет естествознания. В базе всех сужд естеств наук лежат общие и нужные законы. Научным познанием предм и явления наук могут быть при условии, если рассудок мыслит предметы и явл как подчиненные 3 законам: 1 сохранения субстанции 2.причинности и 3.взаимодействия субстанций. Эти Шпора по философии - реферат зак. принадлежат не самой природе а только нашему разуму. Наше сознание само строит предмет не в том смысле, что оно порождает его либо дает ему бытие, а в том, что оно присваивает познаваемому предм ту форму, под кот он только и может познаваться - форму всеобщего и необход познания Шпора по философии - реферат. Т.е. не формы нашего мозга сообразуются с вещ прир, а напротив, вещи прир - с формами разума.

Отсюда вывод , что вещи сами по для себя трансцендентны. Ни формы эмоциональности, ни категории рассудка, ни эти 3 закона не составл определения самих вещей внутри себя. Природа как предмет всеобщего и необх познания строится Шпора по философии - реферат самим сознанием.

Этика. Противоречие необходимости и свободы - не истинное: чел поступает нужно в одном отношении и свободно в другом. Нужно, потому что чел есть явление посреди др явл прир и в этом отнош подчинен необходимости. Но чел также и нравственное сущ, субъект нравственного сознания. Как нравств сущ чел принадлежит к миру Шпора по философии - реферат умопостигаемых ввс. И в этом качестве он свободен. Нравств. закон К соображает как бесспорное предписание либо “категорический императив.”

З-н этот просит, чобы каждый поступал так, чтоб правило его личного поведения могло стать прав для всех. Поступок м.б. моральным только если он соверш из уважеия к нравст з Шпора по философии - реферат-ну.

К стремился ослабить зависимость этики от веры. Он утверждает, что не нравственность базирована на религии, а напротив. Опыт показ, что меж мор либо амор поведением чел и его счастьем не сущ нужного соответствия. Противоречие междумор повед чел и результатом этого поведения в эмпир жизни не Шпора по философии - реферат мирится с нашим нравственным сознанием, кот просит справедливого соответствия. Не находя его в мире явлеий, нр сознание вынуждено веровать, как будто соотв осущ в мире “умопостигаемом”. Сущ понятий как свобода, бессмертие и бог объясн по К. верой в “умопостиг” мир. Их бытие не есть правда, доказуемая на теоретическом уровне, но есть Шпора по философии - реферат необх постулат либо требование “практического разума”.

04. Философия 17 в. (Бекон и Декарт)

Предпосылки для формирования Ф. нового времени связаны с переносом энтузиазма мыслетелей с заморочек схоластики и теологии на задачи натур ф. В тот же период имеют место пробы ф.поновой доказать естествознание, соединив опыт и размышления как базу теоритического способа Шпора по философии - реферат. В 17 веке энтузиазм ф. Был ориентирован на вопросы зания - Ф.Бекон развивал учение о индукции, Декарт понятие способа в Ф. На первом плане задачи гносиологии. Два главных направления ф.: Эмпиризм - направление в теории зания к-ое признает чувственный опыт как единственный источник познаний. а) идеалистич. (Беркин Шпора по философии - реферат, Юм) Э. опыт совокупа чувств и представлений, величина мира = величине опыта. б) материалистический (Бекон, Гобсс) - источник чувственного опыта сущ. окружающий мир. 2. Рационализм (лат. разумный) выдвигает на 1-ый план логическое основание науки, признает разум источником зания и аспектом его истинности. Френсис Бекон - развивал учения о индукции. Неполные индукция - исключ. логического док-ва до Шпора по философии - реферат получения противоречия. "Познание сила". Награды: 1) вернул матер. традицию в европейской Ф. 2) предложил новое осознание материи - совокупа частиц 3) один из основоположников механики "движение неотъемлемый атрибут материи" Рене Декарт (дуалист) - математик, физик. В космологии мысль естественного развития галлактики, в Ф. учение о субстанции, материя = протяженность. Пустота нематериальна. Осознание человека Шпора по философии - реферат - бездушный телесный механизм и мыслящая душа + воля. Животный живы автоматы. Бог суть, к-ая явл. предпосылкой всего сущего и менее того. Основная задачка чел. господство над другими автоматами, когда чел. достигнет настоящего познания при 2-ух усл. 1) познание естественной очевидности_2) познание подчинено одному универсальному способу зания. Б. Спиноза развил Шпора по философии - реферат матер-ую сторону учения Декарта противопоставив дуализму материалистический монизм - ф-ое мнение, согласно к-му все обилие мира разъясняется при помощи единой субстанции - материи или духа.

Г. Лейбниц развивал идеи беспристрастного идеализма, заложенные в платоновском наследстве, высказал ряд глубочайших мыслей диалектического х-ра. Мир состоит из мелких частей либо монад - духовных частей Шпора по философии - реферат бытия, владеющих активностью и самостоятельностью, находящихся в непрерывном изменении и способных к страданию, восприятию и сознанию.

05. Система и способ философии Гегеля.

Высшим достижением германской традиционной философии являлась диалектика Гегеля (1770-1831). величавая награда которого заключается в том, что он в первый раз представил весь природный, исторический и духовный Шпора по философии - реферат мир в виде процесса, т.е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития... значение философии Гегеля заключалось в том, что в ней в периодической форме было изложено диалектическое мировоззрение и соответственный ему диалектический способ исследования. Гегель разрабатывал диалектику как философскую Шпора по философии - реферат науку, обобщающую всю историю зания и исследующую более общие закономерности развития беспристрастной реальности. В особенности же Гегель стремился изучить и всесторонне доказать важные принципы диалектического метода мышления, в корне обратного метафизике. Подвергнув глубочайшей и основательной критике метафизический способ, Гегель определил, правда в идеалистической форме, законы и категории диалектики. Категории свойства и Шпора по философии - реферат количества. Качество это то, без чего объект существовать не может. Количество индифферентно к объекту, но до определенного предела. Количество плюс качество есть мера. Три закона диалектики (сущность истории развития). 1. Закон перехода количественных отношений в высококачественные (при изменении количественных отношений после определенной стадии происходит изменение свойства из-за неразрушения меры Шпора по философии - реферат). 2. Закон направления развития (отрицание отрицания). Нагое отрицание - нечто идущее после данного объекта, стопроцентно его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - проигрывание этого объекта, но в другом качестве. Вода - лед. Смолотить зерно - нагое отрицание, высадить зерно - диалектическое отрицание. Развитие происходи по спирали. 3. Закон единства и борьбы Шпора по философии - реферат противоположностей. Противоречие меж формой и содержанием, возможностью и реальностью. Причина развития - единство и борьба противоположностей. Это присуще духу. Вначале тождество, но потенциально таит различие. Тождество - различие - противоположность. Противоположности ведут взаимодействие, другими словами борются. Борьба ведет к трем финалам: обоюдное ликвидирование, иллюминация одной из сторон либо компромисс.

Исходя из диалектического Шпора по философии - реферат положения о единстве сути и явления, Гегель отторг кантовское учение о непознаваемости "вещи внутри себя"; в природе вещей нет никаких неодолимых препядствий для зания. “Все что уместно - вправду, а все что вправду – уместно”. Абсолютный идеализм Гегеля заключается в выносе всей предпосылки вовне. Есть три стадии развития абсолюта: 1. личный дух Шпора по философии - реферат (уровень индивидума), 2. беспристрастный дух, 3. абсолютный дух. Абсолют является в этих 3-х ипостасях.

Всю мировую историю Гегель делил на три главные эры: восточную, древнюю и германскую.

6. Закон единства и борьбы противоположности.

Явлениям реальности присущ полярный нрав, что в любом из их можно отыскать противоположности.

Обратными именуют такие характеристики предметов (явлений, процессов Шпора по философии - реферат), которые в некой школе занимают "предельные", последние места.

Под диалектическими противоположностями понимаются такие стороны, тенденции того либо другого целостного, изменяющегося предмета (явления, процесса), которые сразу взаимоисключают и

взаимопредполагают друг дружку.

Дилектическим противоположностям присуще единство, связь: они взаимодополняют друг дружку, взаимопроникают, сложным образом ведут взаимодействие меж собой. Отношение меж диалектическими Шпора по философии - реферат противоположностями всегда носит спортивный характер. Они способны перебегать одна в другую, изменяться местами и т.д. Их обоюдное изменение приводит в какой-то момент к изменению самого предмета, сторонами которого они являются.

А в итоге разрушения их связи они перестают быть противоположностями по отношению друг к другу.

Но Шпора по философии - реферат все дело в том, что диалектика совсем не ограничивается фиксацией таких полярностей, а стремится осознать их "пульсацию", дающую ключ к уяснению сложных, оживленных, живых процессов существования, конфигурации и развития всего сущего. Соотношение противоположностей подвижно. Усиление либо ослабление (разрушение) одной из сторон ведет к изменению ее роли, значимости в рамках Шпора по философии - реферат противоречивого единства изменяющегося, развивающегося предмета и, соответственно, оказывает влияние на роль и значение, "удельный вес" другой противоположности, их напряженного противоречивого единства в целом, его баланса, дисбаланса и т.д. Одним словом, тут раскрывается целый комплекс нелегких, но принципиальных заморочек.

Этот закон открывает источники, действительные предпосылки нескончаемого движения и развития вещественного мира Шпора по философии - реферат. Познание его имеет основополагающее значение для осознания диалектики развития природы, общества и мышления, для науки, практической революционной деятельности.

Анализ противоречий беспристрастной реальности, раскрытие их природы - важное требование всякого научного исследования и практического деяния.

Противоположности и есть те внутренние стороны, тенденции, силы предмета, которые исключают, а вкупе с тем и Шпора по философии - реферат подразумевают друг дружку. Отношение неразрывной связи этих сторон составляет единство противоположностей.

Противоречие, борьба противоположностей и составляет основной источник развития материи и сознания.

Единство противоположностей составляет нужное условие борьбы, потому что борьба имеет место только там, где обратные стороны есть в едином предмете либо явлении.

07. Российская философия конца 19 начала 20 вв Шпора по философии - реферат.

Фил. идея в Р. формировалась под воздействием общемировой фил. Но специф Р фил почти во всем складывалась под воздействием социально культурных процессов, происходивших на Руси. Христианизация Р. сыграла гигантскую роль в становлении рус. фил мысли.

Первым р мыслителем мир уровня был конечно Ломоносов (1711 - 1765). - превосходный ученый-энциклопедист.

Выдающимся рус фил и Шпора по философии - реферат соц мыслителем был П.Я. Чаодаев (1794-1856). Его общефил концепция - дуалистическая. Физ мир построен из атомов и молекул, т.е. эл-тов вещественных, из кот образуются все тела. Тела сущ в простр, кот есть беспристрастная форма вн мира, и во времени, кот лично. Движ и взаимодействие рассматривалось им в Шпора по философии - реферат духе механисцизма, кот, но, ограничивался миром физ явлений. Сознание чел не подчин мех закономерностям природы, а явл. р-том бож творения. Зание по Ч. тоже дуалистично: в обл естествознания действуют рационалистические и эмпир. способы, а в дух мире, объекты кот владеют свободой, действует откровение.

Человек есть беспристрастное Шпора по философии - реферат единство 2 миров - физ и духовного, как существо свободное, кот в собственном истор бытии подчинено диалектике необходимости и свободы. На осознании соотношения необходимости и своб почти во всем строится и концепция фил истории Ч, связанная сначала с заботой о судьбе Рф. Тут его взоры эволюционировали. В нач период он считал Шпора по философии - реферат нужным полное единство рода людского (применительно к Р - единение Р с др народами) Потом взоры Ч в отношении судеб Р поменялись. Он стал рассм оторванность Р от мир истор процесса как преимущество, кот позволит стремительно завладеть достиж зап цивилизации, избегнув при всем этом присущих ей пороков.

Материалисты В.Г Шпора по философии - реферат.Белинский(1811-1848). А.И.Герцен (1812-1870), Н.Г.Чернышевский (1828-1889), Н.А.Добролюбов (1836-1861), Д.И.Писарев (1840-1868). Они являлись не только лишь филос теоретиками, да и идеологами р. рев демократии. Р ф прошли менторскую школу нем клас фил и Фр просвещения. После глубочайшего увлечения гегельянством р фил оборотилась в стор мат-ма (не без Шпора по философии - реферат помощи Феерб), стремясь но сохранить диалектичность. Они доказали принцип единства сознания и бытия, первичность матер по отнош к сознанию, идею о том , что созн есть св-во не всей, а только высокоорганиз материи - мозга.

В природе, по Чернышевскому, нечего находить мыслях: в ней только разнооформленная материя с разнородными свойствами, в Шпора по философии - реферат р-те столкновения кот и начинается жизнь природы.

Доказали принцип постояной эволюции публичной истории. Герцен: природа и челов история вечно и безпрерывно меняются, они течение, прелив, движение, при этом движ происходит средством борьбы 2 противопол тенденций: появления и разрушения. Развитие идет через противоречия, борьбу нового со старенькым, отрицанием отжившего Шпора по философии - реферат нарождающимся.

Ф.М.Достоевский. (1821-1881). В собственных обществ-полит исканиях он пережил несколько периодов. Увлекался мыслями утопического социализмат (в кружке Петрашевцев). Потом в его взорах произошел перелов, связ с усвоением религиозно-нравств мыслях. Исповедывал идеи почвеничества, для кот хар-но религ ориентированность фил осмысления судеб рус истории. Вся истор. населения земли Шпора по философии - реферат с этой точки зрения представлялась как борьба за торжество христианства. Р люд - миссия, носитель высшей дух правды.

Одним из выдающихся р фил. был Вл. Соловьев (1853-1900). На его взоры б. воздействие оказала христ литер, идеи неоплатонизма, теософии, средневекового мистицизма, нем клас фил и частично славянофилов. Общественно-истор задачка Шпора по философии - реферат ф - спасение челов и населения земли. Нужно приготовить чел к восприятию христ ценностей Центр мысль учения - мысль положительного всеединства либо “всеединого сущего”. Это всеединство являет собой совершенный синтез правды, добра и красы. Всеединое сущее - сфера абсол, божественного - обладает признаками безусловности и всецелости. Реальный мир - самоопределение либо воплощение полностью сущего Шпора по философии - реферат, посредник меж ними - София (мудрость божия). Вещественный мир находится в хаотическом состоянии. Челов является центром всеобщего сознания природы. Его роль - роль освободителя и спасателя прир. Население земли - посредник меж прир и божетвом. Чел должен изменять прир до ее одухотворения. Отсюда цель мир истории - единство бога и внебожественного мира, возглавляемого населением земли Шпора по философии - реферат. Нравственный смысл личности, являющейся связ звеном меж бож. и природными мирами, реализуется в акте любви к др человеку, к природе, к богу. Настоящий предмет любви - Нескончаемая Женственность, линый образ всеединства.

В обществе мысль “всеединства” раскрывается как богочеловеческий альянс людей, как некоторая вселенская церковь, объединяющая всех и содействующая установлению на Шпора по философии - реферат земле королевства божьего. Залогом такового всеед явл объединение катол и правосл церквей.

В истории р фил идеализма С оказал б. воздействие на целую плеяду религиозно фил мыслителей (Н.А.Бердяев, Е.С. и С.Н. трубецкие, П.А.Флоренский, С.Л.Франк...) которые составили течение богоискательства со характерным Шпора по философии - реферат ему иррационализмом, персонализмом и магическим осознанием свободы и творчества.

08. Диалектика, принцип связи. Главные категории (формы) диалектики.

Д. - учение о более общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и зания и основанный на этом учении способ творчески познающего мышления. Осн. принципы Д. - всеобщая связь, становление и развитие, к-рые осмысливаются при помощи Шпора по философии - реферат всей исторически сложившейся системы категорий и законов. П. целостности: неувязка несводимости целостности к обычной сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взамовлиянии частей. П. детерминизма: реальные природные, обществ. и психич. явления и процессы детерминированны, т.е. появляются, развиваются и уничтожаются закономерно, в рез Шпора по философии - реферат-те деяния опред. обстоятельств, обоснованы ими.

В марксизме Д. выступает как учение о всеобщих связях, о более общих законах развития бытия и мышления. Материалистич. Д. выражается в системе филос. категорий и законов. Главные законы: 1) перевоплощение количества в качество, 2) обоюдное проникновение полярных противоположностей и перевоплощение их друг в друга, когда они Шпора по философии - реферат доведены до крайности (единство и борьба противоположностей), 3) развитие методом противоречия, либо отрицание отрицания - спиральная форма развития.

Для Д. типично формирование _парных категорий, отражающих "полярные" стороны целостных явлений, процессов.

Категории. _Единичное_ охарактеризовывает отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим св-вам от других, в том числе Шпора по философии - реферат схожих ему, предметов, явлений, процессов. _Общее_ - беспристрастно имеющееся сх-во черт единичных предметов, их однотипность в нек-рых отношениях, принадлежность к одной группе явлений либо единой системе связей. _Сущность_ - внутренняя, глубинная, сокрытая, относительно устойчивая сторона того либо другого предмета, явления, процесса, определ. его природу, совокупа черт и др. хар Шпора по философии - реферат-ки. _Явление_ - наружные, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые хар-ки того либо другого предмета. _Содержание_ - совокупа разных частей и их взаимодействий, определяющих основной тип, нрав того либо другого предмета, явления, процесса. _Форма_ - принцип упорядоченности, метод существования того либо другого содержания. Причина-следствие (simple). _Качество_ - целостная, интегральная хар-ка Шпора по философии - реферат предмета (единство его св-в) в системе его связей и отношений с другими предметами. _Кол-во_ - хар-ка явлений, предметов, процессов по степени развития либо интенсивности присущих им св-в, выражаемая в величинах и числах. _Мера_ - диалектич. единство кач-ва и кол-ва либо таковой интервал кол-ных измерений, в границах Шпора по философии - реферат к-рого сохраняется высококачественная определенность предмета. _Скачок_ - переход количественных измерений в высококачественные либо переход из 1-го высококачественного состояния в другое (в рез-те превышения меры). Категории системного исследования: _система_ - упорядоченное мн-во взаимосвязанных эл-тов, владеющее структурой и организацией; _эл-т_ - неразложимый дальше компонент сложных предметов, явлений, процессов Шпора по философии - реферат; _структура_ - относительно устойчивый метод (закон) связи эл-тов того либо другого сложного целого.

09. Антропологический материализм Фейербаха.

Последним величавым представ класс нем фил был Л.Феербах (1804 - 1872). Осуждая идеалист истолкование мышления как внеприродной и сверхчел сути, Ф приходит к выводу, что вопрос об отнош бытия к мышл есть вопрос Шпора по философии - реферат о сути человека, ибо мыслит только чел. Следов фил.,так как она реш вопрос об отнош мышл к бытию, должна быть антропологией, т.е. учением о чел, в существовании, в деят которого этот вопрос находит свое фактическое, реальное решение.

Чел неотделим от природы; мышление есть нужное выражение присущей ему биол Шпора по философии - реферат, физиолог. деятельности. Ф. Антропология Ф указыв на его рвение создать матер сист взглядов. Значимым содержанием и назнач. антрополог. принципа является по Ф. научное толкование публичного сознания, в кот он лицезреет отражение сути чел. Эта суть по Ф сначала чувственная жизнь разума и сердца, обилие пережив индивидума. Идет речь следов о Шпора по философии - реферат том, чтоб рассматривать разл формы общ сознания (и религию) исходя из убеждений закл. в ней актуального содержания.

Основой антропол Ф является мат учение о природе. Прир явл единственной реальностью, а чел ее высшим продуктом. В чел и благодаря ему прир чувствует себя, видит себя, мыслит о для себя Шпора по философии - реферат. Природа вечна. Появление и ликвидирование относятся только к отдельным явлениям. Прир нескончаема в пространстве. Ф. отстаивает положение о неразрывной связи материи и движения. Но не показывает на высококачественное обилие форм движ. материи, на их взаимопереходу. Необходимость в живой и раст мире представляет собой не р-т реализации внутренне присущей явл Шпора по философии - реферат цели, а следствие единства мат мира. Т.о он не опровергает объект необходимости в живой природе, он прав показывает на ее относительность.

Т.о ф. учение о природе в целом не выходит за рамки метаф материализма. Ф признает важную познав функцию теорет мышления и его возможности достигнуть более глубочайшего зания Шпора по философии - реферат реальности. Задачка мышления - собирать, ассоциировать различать, систематизировать эмоций данные, обдумывать, осознавать, обнаруживать их скрытое, конкретно не являющееся содержание. Мышление носит опосредованный хар-тер, потому то, о чем мы мыслим, не всегда явл объектом непосредств восприятия.

10) Неувязка рационализма и сенсуализма начала 19 в. (сопоставить Декарта и Локка)

Джон Шпора по философии - реферат Локк (1632-1704) Представитель сенсуализма (от сл. детектор – чувство). Базу учения составляет чувственный опыт, главенство при зании имеет чувственное восприятие. «Л. – это философ новаций вчерашнего дня». Не успев появиться его суждения, идеи становятся обыденными, обычными. Он вроде бы предвещал а на последующий денек это происходило. Всё что делал Л. числилось само собой Шпора по философии - реферат разумеющимся. В 17 в. появляется распределительная и карательная функции гос., появляется принцип «каждому своё». И 2-й принцип «быть добросовестным выгодно». 3 неотчуждённых права человека: право на жизнь, свободу и собственность. И 4-е свобода совести либо свобода человека, т. е. человек должен сам выбирать религию. Свободомыслие Европы почти во всем начинается с 17 в Шпора по философии - реферат. и основывается на вышесказанном. 17 в. стал всё доказывать, стал всё выводить естественной природой человека.

В философии Л. огромное место отводится нравственной проблематике. Л. считал, что должны быть некие запреты. Л. гласил (сущность выражения) «Если запреты идут из вне, то это цензура, её не должно быть. Если запреты идут изнутри Шпора по философии - реферат личности, то такие запреты должны быть реализованы. Самоцензура это культура.» Основная работа Л. «Исследование о чел. разуме» в центре работы теория зания Всякое зание это сближение с опытом. Он создаёт психическую теорию зания. Что является самым основным в процессе зания? По Декарту: чувства делятся на пришедшие из вне, прирожденные Шпора по философии - реферат, обнаруживаются нами самими. Л. считает, что элементы зания появляются только из чувственного опыта. Основным у Л. в его осознании опыта будет то, что разум свободно оперирует данными чувственного опыта. Но сознание не создаёт представления и воспоминания по Декарту, и нет враждённых мыслях. Точка зрения Л., что сознание только обнаруживает чувство Шпора по философии - реферат, явление, но не создаёт его.

Основная задачка Л. опровергнуть идею «врождённых идей» Декарта. Л. приходит к выводу либо все идеи врождённые либо все они неврождённые. Всякое познание из опыта. Опыт формируется из наружного и внутреннего.

Теория Л. о первичных и вторичных качествах. Это вопрос об адекватном и не адекватном Шпора по философии - реферат отражении реальности. Адекватное отражение реальности (первичные свойства) протяженность, движение, фигуры и не проницаемость. Неадекватное отражение реальности (вторичные свойства) цвет, вкус и запах. вторичные свойства это не характеристики вещей, а их снимки. Личная реакция на воздействие вещей. В природе нет цвета, вкуса и аромата. Это делают наши органы Шпора по философии - реферат эмоций.

Под «знанием» Л. осознавал познание – это не отдельная мысль и отношение к вещам, т. е. отношение копии вещи, а отношение мыслях друг к другу. Самое высочайшее зание интуитивное. Познание это всё, что может быть подтверждено разумом. Вера это превышение разума. Мировоззрение это то, где нет ясных представлений Шпора по философии - реферат. Вера и мировоззрение должны подчиняться критике разума. Это очень принципиально для 17 в.

Два состояния вероятности:

1. то что дано человеку в его чувственном опыте, то что он может держать под контролем.

2. то, что подтверждается опытом других людей.

11. Место и время как фил категории.

Место – форма бытия материи, выражающая протяженность составляющих Шпора по философии - реферат ее объектов, их строения из частей и частей. Место нашего мира имеет три измерения, а потому его именуют трехмерным. Оно является нужным условием существования устойчивых систем, состоящих из 2-ух тел. Если б наше место имело бы больше размерностей, то планетки не смогли бы двигаться по замкнутым орбитам, а означает не Шпора по философии - реферат было бы планетных систем. Время – форма бытия материи, выражающая продолжительность протекающих процессов, последовательность смены состояний в процессе конфигурации и развития вещественных систем. Человек научился определять время, сравнивая разные процессы с одним, избранным за эталон. К примеру, мы сравниваем продолжительность суток с движением часовой и минутной стрелок часов. При Шпора по философии - реферат всем этом один оборот по циферблату часовой стрелки мы условно называем «один час».

Сначала 20 века физика выявила глубокую связь меж местом и временем. Оказалось, что время есть 4-ое измерение мира, и пространственно – временной срез нашей Метагалактики характеризуется формулой 3 + 1 /три пространственных измерения и одно временное/. Эта базовая черта обусловила вещественное строение Шпора по философии - реферат Метагалактики. Свою специфику имеет место и время жизни общества. Население земли, в отличие от животных, сразу начало сформировывать необыкновенную пространственную сферу собственной жизнедеятельности: изготовлять орудия труда, строить жилья и целые поселения, создавать пастбища, одомашнивать одичавших животных и т. д.. Рядом с неосвоенной природой появилось «вторая» очеловеченная природа. Если в Шпора по философии - реферат неживой и био формах материи место включает только связи предметов, то в соц место заходит и отношение человека к предметам, к месту собственного обитания. К примеру, понятие Родина охарактеризовывает не только лишь определенную местность, место рождения и жизни человека, да и его отношение к этому месту: человек испытывает Шпора по философии - реферат чувство любви к ландшафту и тоскует, если по какой – то причине обязан жить в другом месте.

Соц время – форма бытия общества, выражающая продолжительность исторических процессов, их смены, возникающие в процессе деятельности людей. Социальные процессы имеют разную продолжительность. Родоплеменные общества и 1-ые цивилизации старого мира уходят корнями в толщу веков, составляющую несколько 10-ов Шпора по философии - реферат тыщ лет. Средневековое общество просуществовало около 1400 лет, а современный метод жизни продолжаться всего около 800 лет. Смена шагов развития общества характеризуется ускорением темпов соц конфигураций, что отыскало свое отражение в осознании времени. Античные цивилизации принимали время как циклический цикл, в каком особенной ценностью обладало прошедшее, хранящее нужные для жизни способности Шпора по философии - реферат и познания. С возникновением христианства временной цикл развернулся в линию, вектор которой был ориентирован в будущее.

Изложенное выше учение о материи базируется на ленинском ее определении. Но в текущее время некие философы говорят, что это определение содержит два взаимоисключающих суждения:

1. Материя независима от нашего сознания.

2. Материя есть Шпора по философии - реферат беспристрастная действительность, данная нам в чувствах.

12. Движение как форма бытия и материи.

Движение - сущностный атрибут материи, метод существования материи: быть - означает быть в движении. Вопрос о начальном источнике всеобщих конфигураций, движения сущего, его развития, так же как и об источнике существования материи, часто решали, ссылаясь на всемогущество божественной силы, вселенскую Шпора по философии - реферат волю etc. Материализм же в особенности диалектический гласит, что дв-ие как и материя несотворимо и не уничтожимо: оно не привносится снаружи, а заключено в самой природе материи. Одни формы дв-ия преобразуются в другие.

Покой существует только как х-ка дв-ия в его какой-нибудь устойчивой Шпора по философии - реферат форме. Абсолютный покой неосуществим, ибо обрести его - зачит не существовать.

Формы дв-ия материи органически связаны с определенным уровнем ее структурной организации, любой из к-ых х-ся собственной системой закономерностей и своим носителем: субмикроэлементарный уровень - гипотетичная форма сущ-ия материи полевой природы из к-ой появляются простые частички (микроэлементарный уровень Шпора по философии - реферат), дальше образуются ядра (ядерный), а из их молекулы (молекулярный) из молекул агрегаты - газообразные, водянистые, твердые тела (макроскопический), последние образуют звезды, планетки, галактики etc. (галлактический). Органический уровень - итог постепенного усложнения молекул углеродистых соединений, приведшего к образованию органических соединений. Человек и общество (соц уровень) - высшая форма дв-ия материи Шпора по философии - реферат. Формы дв-ия: механическая -> хим -> био -> соц.

13. Мифология, религия, философия.

Мифологическим миропониманием – независимо от того, к дальнему прошлому либо нынешнему деньку оно относится мы назовем такое миропонимание, которое основано не на теоретических резонах и рассуждениях, а или на художественно – чувственном переживании мира, или на публичных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием Шпора по философии - реферат большенными группами людей ( классами, цивилизациями) соц процессов и собственной роли в их. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, состоит в том, что миф разъясняет «все», потому что для него нет непознанного и неведомого. Он является более ранешней, а для современного сознания – архаичной, формой миропонимания.

Взаимоотнош Шпора по философии - реферат меж религией и фил исторически изменчивы и многообразны. Если мат линия фил противопоставляет себя религ миропониманию, то разные направл идеалист фил не один раз вступали в альянс с теологией, что выражается в формировании утонченных, рафинированных форм религии. Более тесноватым этот альянс оказался в традициях восточной культуры, в кот не всегда Шпора по философии - реферат даже придается различие меж фил и рел как отдельными формами общ сознания. Так, буддизм часто трактуется как религиозная философия.

Но и в Европ культуре взаимоотнош меж рел и фил разноплановы. В античности рел представления входили в состав фил в качестве ее необход компонента, в средние века, напротив, ситуация была Шпора по философии - реферат такая, что уже религия включала в себя фил.

Действит расчленение фил и рел на обособленные формы вышло только на рубеже средневековья и нового времени. Фил, как и зародившаяся в то же время новоевроп наука, е сходу вступила в идеолог конкурентнсть с рел, меж ними вроде бы были разбиты сферы воздействия. при Шпора по философии - реферат сохранении но верховного авторитета религии. Была официально принята концепция 2 истин. Одна от бога, а др от человека. Так появился деизм - учение о том, что бог, сотворив материю и установив нравственные абсолюты, в предстоящем е вмешивается в действия мира, и потому чел может и должен узнавать прир и философски размышлять Шпора по философии - реферат о определенных воплощениях абсолюта в истор действительность вне зав-ти от бога.

Потом фил равномерно заполучила мощнейший потенциал и стала реально претендовать на замещение центрального места религиии. Согласно максизму, религия есть остаточная форма общ сознания, кот будет сохраняться до того времени, пока вследствии развития соц-эконом структур общества состороны Шпора по философии - реферат др форм общ сознания и сначала со стор самой фил не будет предложена система ценностей, нужная для ублажения беспристрастных потребностей духа, лежащих в основании устойчивых религ представлений.

Означает часть идеалист течений фил стремится к синтезу рел и фил. Можно выделить 2 предпосылки такового рвения: гносеологическую и аксиологическую.

Гносеолог Шпора по философии - реферат предпосылки связаны с трудностями истолкования фундамент достижений естеств наук конца 20в. Недаром многие физики 20 в склонялись к идеализму а папа римский не один раз проповедовал, что достиж современой физики прямопоказывают сущ бога. Соврем теологи подвергают текст библии все новым истолкованиям, чтоб связать ее с научными представлениями.

Но основной Шпора по философии - реферат является аксиологическая причина. Кризисы нашего века с его 2 глобальными войнами, опасность ядерной войны, и истощения ресурсов, непредсказуемые проявления массовой психологии, потерявшей твердую систему дух ценностей - все это не могло не сказаться на фил исканиях. Не подкрепленный новыми ценностями отказ от религии недешево обошелся населению земли. Человек ощутил себя одиноким в Шпора по философии - реферат мироздании, растерял нравств базу, ощутил себя психологически обделенным в миропонимании.

Идеалист фил 20в стремится восполнить эту эмоционально-душевную пустоту, вернуть характерную религии устойчивое психолог равновесие. Таковы фил жизни (А.Бергсон), экзистенциализм (М.Хайдегер, К.Ясперс...), учение П.Тейара де Шардена - фр ученого фил и теолога, стремившегося осмыслить чел как цель эвол Шпора по философии - реферат развития природы. Показателен тот факт, что имено в 20 в. начала бурно развиваться аксиология - учение о ценностях. (М.Шелер, М.Вебер), т.е. фил направление, специально посвящ обоснованию в составе фил познания духовных абсолютов и норм.

15. Материя как фил категория.

Материя – есть философская категория для обозначения беспристрастной действительности Шпора по философии - реферат, которая дана человеку в чувствах его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими чувствами, существует независимо от их.

Понятие «материя» делает ту же функцию, что и понятие «бытие». Парлинида в античности либо Бога в средневековье: выступает гарантом существования мира. Дело в том, что материи приписываются те же свойства, что и Богу: вечность, неуничтожаемость Шпора по философии - реферат, несотворенность. Как следует, она может рассматриваться в качестве типичного обоснования существования не только лишь вещественного мира, да и духовного. Вещественный мир развивается через взаимодействие вещей и процессов. Это взаимодействие выступает, согласно материализму, основанием мира.

Материя неисчерпаема, другими словами обилие определенных объектов, в каких она существует, нескончаемо Шпора по философии - реферат. Не нескончаемое ее содержание не беспорядочно; оно упорядочено. Сначала, можно гласить о строении материи на уровне неживой и живой природы.

В структуру материи на уровне неживой природы, исходя из убеждений современной науки, входят простые частички, физический вакуум, атомы, звезды, молекулы, планетки, галактики, системы галактик, метагалактики. Потаенные строения материи, имеющейся за пределами Шпора по философии - реферат простых частиц и метагалактик, люди еще не узнали.

Материя обладает бессчетными качествами: несотворимость, неуничтожаемость, познаваемость, неисчерпаемость строения и т. д. . Но посреди их есть такие, без которых она не может существовать. Такие характеристики именуются атрибутами. К ним относятся движении, место, время.

16. Сущьность и явление.

Развитие зания есть движ мысли Шпора по философии - реферат от поверхностного ко все более глубочайшему, сокрытому - к сути. Суть же облад подлинной реальностью исключительно в следствии опред форм собственного самообнаружения.(листья, цветочки выраж во наружном виде суть растения) Явление, обычно, выражает только некоторую грань сути, один из ее качеств.Суть есть нечто заветное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутр Шпора по философии - реферат связях и управляющее ими, основание всех форм их наружного проявления. В понятии сути заключено единство всех глубинных, закономерно связ частей содерж объекта в их противоречиях, причинно-сл отношениях, в их зарождении, развитии и тенденциях к будущему. И в данном случае она есть нечто внутреннее, некоторый организующий принцип Шпора по философии - реферат. Понятие сути т.о. коррелятивно с пон содержание, выражая но не все содерж, а только главное, основное в нем. Суть соотнос и с категорией свойства, кот выражает но только некий нюанс ее. Понятие сути связано и с понятием закона, но зак и сущ не совпадают: мы знаем зак Шпора по философии - реферат гравитации, не ведая ее физ сути. Суть в себе оживленна и подвержена принципу развития. Вскрыть суть чего-либо - означает просочиться в глубины вещи, в ее главные характеристики, выявить предпосылки появления и принципы развития. При всем этом суть обладает разной степенью глубины. Она имеет свои степени либо порядки. И зание Шпора по философии - реферат движется от сути 1-го порядка к сущн другого, более глубочайшего. Порядок сущностей уходит в бесконечность. Следует выделить, что суть всегда конкретна, нет сущностивобще. Суть нерасторжима с формами собственного проявления. Явление это проявл сути: если сущ нечто общее, то явление - единичное, выраж некий момент сути, если суть есть нечто глубинное, то явл - наружное Шпора по философии - реферат, более богатое и яркое...Явление есть то, как сущн проявляет себя вовне: во взаимод со всем другим, в тч и с нашими органами ч. Явл -это конкретно восприним характеристики объекта, то либо другое видение кот находится в зависимости от строения и деяния органов эмоций, а суть - то высококачественное своебразие Шпора по философии - реферат предмета, определ его свойственное лицо, кот может прятаться за его конкретно наблюд проявлениями (зел цвет травки - явление.Суть - физ характеристики отражать свет) И сущ и яв сущ беспристрастно, это атрибуты объекта. Но яв есть функция, зависящая от объекта и его данности субъекту, а сущ есть фактически Шпора по философии - реферат беспристрастное кач объекта. Диалектика сути и явл - процесс не совершенно точно обычной, т.е. в нем нет таковой связи: одна суть одно явл. Само явл довольно разносторонне и не всегда прячет за собой настоящую суть. Полностью реальной оказывается для фил пробл кажимости, видимости. Мы можем созидать мираж в пустыне Шпора по философии - реферат, но на его месте ничего нет, т.е. то, что мы лицезреем только кажущееся. Но с др стороны мираж - явление природы, а не зрительный фантом порожд обманом органов эмоций, мы можем его сфотогор. Следов видимость есть суть в одном из собственных проявлений. Парадокс “быть-казаться” выражает сначала факт несоотв сути и ее Шпора по философии - реферат вн проявления. Итак, если явление обнаруживает суть, то видимость, обычно, закрывает ее, и задачка разума закл в том, чтоб просочиться через покров видимости и заглянуть в настоящее лицо сути. Движ зания есть всегда движ от наружного к внутреннему. Категория наружного открывает характеристики предмета как целого, и не только Шпора по философии - реферат лишь предм самого по для себя, да и метода его взаимод с окруж средой. Кат внутреннего открывает строение предмета и выявляется благодаря теорет процедурам зания, связанным с допущением идеализованных объектов.

В истории зания пробл внеш и внутр тотчас смыкалась с пробл сути и явления. Но разумеется, что полного отождествления Шпора по философии - реферат тут нет. По правде даже если мы познаем внутр строение объекта... мы не сможем сказать, что узнали его суть. Ведь последняя подразумевает познание каких-либо принципов собственного функционирования и развития, она исключает наличия в ней случайного, несущественного. Внутреннее может содержать и случ и несущ. Явление обычно ничего не гласит Шпора по философии - реферат нам о связях объекта с другими, наружное же предполаг рассмотрение объекта конкретно со стороны его связей, так, что наружное становится для объекта значимым, в этом смысле наружное открывает нам значительные связи объекта, т.е. обнаруживает некий нюанс сути его.

17. Средневековая философия.

Появилось феод. общество (крепостное право). Знач Шпора по философии - реферат. роль игралось духовенство. Монастыри были и крепостями и центрами земледелия и очагами просвещения и культуры. Церковь стала хранительницей письменности и образованности в Европе. Преждевременное средневековье нрав. становлением христ. догматики в услов. формирования евр. гоуд. в р-те падения Римской империи. В критериях жесткого диктата церкви и гос власти ф Шпора по философии - реферат. была объявлена служанкой богословия, кот. должна была использовать собственный рацион. аппара для доказательства догматов христианства. Эта фил. получила заглавие “схоластики”.(опиралась на форм. логику Аристотеля) Еще в 5 в.(христианство уже гос. религия в Греции и Риме) было очень воздействие фил. неоплатонизма, агрессивного христианству. (Нехрист. ф. школы были закрыты по декрету имп Шпора по философии - реферат. Юстиана в 529г.) При всем этом одни хр. идеологи склонялись к отрицанию, другие к использованию учений ф. идеалистов древности. Так появилась лит-ра апологетов (защитников) христианста, а за ней возн. патристика - соч. отцов церкви, писат., заложивших базы ф. христианства.

Более влият. из отцов церкви - это Августин (354 -430, род. в Тагесте -африк Шпора по философии - реферат. Нумидия) Обосновывал, что бог явл. высшим бытием, Бог сотворил мир из ничего по собственной хорошей воле, а не по необходимости. Мир представляет собою непрер. лестницу созданий, восходящую к создателю. Особенное место занимает чел., кот соединяет прир. мат тела и обладает разумн. душой и своб. воли. Душа нематер, бессмертна. Лично Шпора по философии - реферат чел действует свободно, но по сути все, что он дел., делает через него бог.Схоластика . Гл. направление в разв ф. среднев. Она преподав в школах и институтах. 3 периода: 1.ранешняя схол.(9-12в) 2.период хрелости(13в) 3.упадок (14-15в) Центр. вопрос - о отношении познания к вере. Числилось , что правда уже Шпора по философии - реферат дана в библ. текстах и нужно верно объяснить их. Т.к. б. тексты отличались аллегорическим хар., то для их толкования требов. утонченная логика. Одним из принципиальных ф. вопросов, был вопрос об отношении общего к единичному. Спор по этому пов. известен как спор о универсалиях, т.е о прир. общих родов Шпора по философии - реферат и понятий. Сущ. 2 главных решения этого вопроса.1.общие роды (унив.) сущ. реально, независимо от чел. - реализм.(Иоанн Скот Эриугена, Фома Аквинский) 3 вида сущ. универсалий: (троякость существования) “до вещей” в бож. разуме, “в самих вещах” как их суть либо формы и “после вещей” - в чел. разуме как р-т Шпора по философии - реферат абстракции. - умеренный реализм ( сущ и последний реал. - общее сущ. только вне вещей -Ансельм). П. Абеляр - сущ. только един. вещи. Но они могут быть сходны меж собой, на этом сх. и основ. возможность универсалий. Когда мы утверждаем что-то по отнош к многим вещам, наше утвержд. относится не к вещ., а к Шпора по философии - реферат слову (это номинализм). Но вместе с этим он предпол. действительность общих понятий в уме бога. Это эталоны по кот бог творит вещи. 2.Универсалии не сущ. реально, незав от челов. Они сущность только имена.(Росцелин). Сущ. только личное и только оно может быть предм. зания. - номинализм. Представитель Уильям Оккам Шпора по философии - реферат. Задачка познания - постижение личного, единичного. Общее сущ. исключительно в уме чел.. В самих вещах нет ни общего ни единичного. И то и др. присуще только нашему методу рассмотрения одной и той же вещи. Для разъяснения перехода мысли к общему О. вводит понятие интенции, т.е. о направленности Шпора по философии - реферат мысли, о лог. и псих. актах либо знаках. Все общие понятия - это знаки, логически обозначающие многие объекты. Главные представители схол. Альберт Больштедский, Фома Аквинский, Дунс Скот и Раймунд Луллий. Ф.А.(1225-1274). Осн. цель отработка главных догматов хр. вероучения в формах здравого смысла. Делая упор на позднего Арист. канонизировал хр. поним. соотношения Шпора по философии - реферат безупречного и матер. как соотн. изначального принципа формы с неустанововш. принципом материи.(слабейшим видом бытия). Слияние первопринципов формы и матер. рождает мир индив. явлений. Душа чел. есть формообраз принцип, но свое полное индив. воплощение она получает только при соедин. с телом. Так был разрешен один из самых Шпора по философии - реферат острых вопр. хр схол. Схол должна была истолковывать свое отнош. к материии т.к. Иисус Христос был явлен в виде челов., т.е соединил внутри себя бож.(эталон) и чел. (матер) природу. Данный факт не давал способности трактовать мат. как ничто (чего добивался догмат о творении мира из ничего). Потому квалиф материи Шпора по философии - реферат Ф.А. с пом. целой системы утонченных рассуждений в качестве “слабейшего вида бытия” была воспринята церковью как выход из тупика. Важн значение имело учение о различии сути и существования. Они совпадают исключительно в боге. Существов. выше сути, относится к ней как реальность к способности. Док-во сущ. бога. Каждое Шпора по философии - реферат явл имеет причину. Поднимаясь по лестнице обстоятельств мы приходим к необходимости сущ. бога - верховной предпосылки.

18. Древнегреческая философия.

В протяжении VI-IV вв. до н.э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и Ф. За этот период были сделаны новое немиф. миропонимание, новенькая картина мира, центральным элементом к-рой Шпора по философии - реферат стало учение о космосе. Космос обхватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод. Он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит неизменный круговорот - все появляется, течет и меняется. Из чего появляется, к чему ворачивается никто не знает. Одни греческие ф-ы (натурф-ы) считают, что основой вещей Шпора по философии - реферат является чувственно воспринимаемые элементы кислород, огнь, вода, земля и определенное вещество – апейрон; другие (пифагорейцы) лицезрели ее в математических атомах; третьи (элеаты) усматривали базу мира в едином, незримом бытии; четвертые считали таковой основой (Демокрит) неразделимые атомы; пятые (школа Платона) - земной шар только тень, итог воплощения королевства незапятанной мысли. Очевидно все эти Шпора по философии - реферат Ф. направления были в почти всех отношениях доверчивыми и противоречивыми друг дружке. Не порвав еще до конца с мифологией, они отводили богам, сверхестественным силам второстепенное, а то и третьестепенное место, пробовали узнать мир из него самого. На первых порах древнегреческие ф-ы не понимали, что основной Шпора по философии - реферат вопрос Ф. может иметь различное значение, но уже в V в. до н.э. (esp.Платон, Демокрит) верно обозначились две противоборствующие полосы, борьба меж к-рыми проходит через всю последующую историю Ф.

Эллинская философия. Основателем древнегреческой философии считается Фалес (ок. 625-547 гг. до н.э. ), а его продолжателями были Анаксимандр (ок.610-546 гг Шпора по философии - реферат. до н.э.) и Анаксимен (ок. 585-525 гг. до н.э.). Милетские философы были стихийными материалистами.

Фалес первоначалом всего считал воду, находящуюся в беспрерывном движении, перевоплощения которой делают все вещи, в конечном счете опять превращающиеся в воду. Богам не было места в этом круговороте состояний нескончаемой воды. Землю он Шпора по философии - реферат представлял в виде плоского диска, плавающего на начальной воде. Фалеса также считали основателем древнегреческой арифметики, астрономии и ряда других наук о природе.

Анаксимандр, идя по пути предстоящего обобщения опыта, пришел к мысли, что первичной материей является апейрон: неопределенная, нескончаемая и безграничная материя, находящаяся в неизменном движении. Из нее в процессе движения Шпора по философии - реферат выделяются присущие ей противоположности- теплое и прохладное, мокрое и сухое. Их взаимодействие приводит к рождению и смерти всех вещей и явлений, которые по необходимости появляются из апейрона и в него ворачиваются. Анаксимандра считают составителем первой географической карты и первой схемы небесного свода для ориентировки по звездам Шпора по философии - реферат, он представлял землю в виде вращающегося цилиндра, летящего в воздухе.

Анаксимен считал, что первоначало всего воздух, который, разряжаясь либо сгущаясь, порождает все обилие вещей. Все появляется и ворачивается в вечно передвигающийся воздух, в том числе и боги, которые подобно всем другим вещам, являются определенными состояниями воздуха.

Согласно философии пифагорейцев, не качество, а Шпора по философии - реферат количество, не вещество, а форма определяет суть вещей. Все можно сосчитать и таким макаром установить количественные особенности и закономерности природы. Мир состоит в количественных, всегда постоянных противоположностей: конечное и нескончаемое, чет и нечет ... Сочетание их осуществляется в гармонии, которая характерна миру.

В борьбе с идеалистической философией Пифагора совершенствовалась материалистическая Шпора по философии - реферат философия милетской школы.В конце VI-начале V в. до н.э. как стихийно-диалектический материалист выступил наикрупнейший философ этого периода Гераклит Эфесский (ок. 530-470 гг. до н.э.).В его трудах отыскали окончания искания Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена.

Согласно Гераклиту высшим законом природы является нескончаемый процесс движения и конфигурации Шпора по философии - реферат. Стихия, из которой все появляется, это- огнь, представляющий то закономерно загорающийся, то закономерно потухающий процесс горения. Все в природе состоит из противоположностей в борьбе рождающихся из огня переходящих друг в друга и ворачивается в огнь. Гераклит первым пришел к мысли о диалектическом развитии вещественного мира как о нужной Шпора по философии - реферат присущей материи закономерности. Закономерную необходимость Гераклит выразил греческим словом " логос ", в философском смысле обозначающем "закон".Понятно приписываемое Гераклиту изречение: "Панта рей"- все течет, все меняется , которым коротко сформулирована суть его философии. Диалектическое единство противоположностей формулируется как повсевременно возникающая гармония взаимно дополняющих друг дружку и борющихся противоположностей. Процесс саморазвития Шпора по философии - реферат огня не сделал никто из богов либо людей, он был, есть и всегда будет.

Сократ

Сократ обожал две вещи: правду и человека. Правду лицезрел в раскрытии таких понятий, как «благо», «красота», «справедливость», «мудрость», и перенесении этих понятий на человека. Но схожая правда может быть постигнута исключительно в процессе самопознания («познай самого Шпора по философии - реферат себя»). В спорах Сократ обосновывал необходимость и разумность человека, в спорах рождалась правда. Он одним из первых глубоко раскрыл сферу духовного как самостоятельную действительность, провозгласив ее как нечто более достоверное, чем бытие воспринимаемого мира. Рассматривая парадокс души, Сократ исходил из признания ее бессмертия, что увязывалось с его Шпора по философии - реферат верой в Бога. В вопросах этики он утверждал, что добродетель проистекает из познания, и человек, понимающий, что такое добро, не станет поступать плохо. Высшая цель людской жизни – счастье и блаженство.

Более выдающийся философ традиционного шага философии Старой Греции был Платон (427-347 гг. до н.э. ).

До нашего времени дошла информация Шпора по философии - реферат о 35 философских трудах Платона, большая часть из которых были изложены в форме диалога.

Верхушкой и основой всего он считал идеи. Вещественный мир- только производная, тень мира мыслях. Только идеи могут быть нескончаемыми. Идеи- есть настоящее бытие, а реальные вещи- это бытие кажущиеся.Выше всех других мыслях Платон ставил идею Шпора по философии - реферат красы и добра. Платон признает движение, диалектику, которая является результатом конфликта бытия и небытия, т.е. идеи и материи.

Чувственное зание, предметом которого является вещественный мир, выступает у Платона как вторичное, несущественное. Настоящее познание- это зание, проникающее в мир идей- зание разумное.

Душа вспоминает идеи, с которыми она встречалась и Шпора по философии - реферат которые она узнала в то время, когда еще не объединилась с телом, душа бессмертна.

Другой выдающийся ученый этого периода- Аристотель (384-322 гг. до н.э.).

Основой всякого бытия Аристотель считает первую материю. Она образует потенциальную предпосылку существования. И хотя она база бытия, ее нельзя отождествлять с бытием либо Шпора по философии - реферат считать его основной частью. Дальше следуют земля, воздух и огнь, которые представляют собой промежную ступень меж первой материей и миром, который мы чувственно воспринимаем.Все реальные вещи являются соединением материи и образов либо форм, как следует: действительное бытие есть единство материи и формы. По Аристотелю- движение- это переход от вероятного к реальности Шпора по философии - реферат т.е. движение универсально. База всякого явления ­некая причина.

19. Философия Возрождения.

Эра Возрождения — это переворот сначала в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношении к нему.

Появляется убеждение в том, что человек — высшая ценность. Таковой взор на человека определил самую важную черту культуры Ренессанса — развитие индивидуализма Шпора по философии - реферат в сфере миропонимания и всестороннее проявление особенности в публичной жизни.

Возникает гуманизм. В широком смысле слова гуманизм представляет собой образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью общественного и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности.

В формировании ренессансного мышления гигантскую роль сыграло древнее культурное наследство.

Важная Шпора по философии - реферат особенность философии Возрождения — антисхоластическая направленность взглядов и сочинений мыслителей сих пор. Другая ее соответствующая черта — создание новейшей пантеистической картины мира, отождествляющей Бога и природу.

В конце концов, если философия Средневековья теоцентрична, то соответствующая особенность философской мысли Возрождения — антропоцентризм. Человек — не только лишь важный объект философского рассмотрения, да и центральное звено всей Шпора по философии - реферат цепи галлактического бытия.

Гуманисты вырабатывают новый подход к осознанию человека, в каком гигантскую роль играет понятие деятельности. Ценность людской личности для их определяется не происхождением либо социальной принадлежностью, а личными наградами и плодотворностью ее деятельности.

Гуманистическая идея 2-ой половины XV в. обогатилась новыми мыслями, важной из которых Шпора по философии - реферат стала мысль плюсы личности, указывающая на особенные характеристики человека по сопоставлению с другими созданиями и особенное его положение в мире.

Рвение к углубленному и достоверному занию природы отыскало отражение в творчестве Леонардо да Винчи (1452—1519), Николая Коперника (1473—1543), Иоганна Кеплера (1571—1630), Галилео Галилея (1564—1642).

Их теоретические разработки и экспериментальные исследования содействовали не только Шпора по философии - реферат лишь изменению вида мира, да и представлений о науке, об отношении меж теорией и практикой.

Леонардо да Винчи утверждал, что хоть какое познание порождается опытом и заканчивается в опыте. Но подлинную достоверность результатам экспериментирования способна придать только теория.

Поворот к новейшей космологии наметился уже в XV в. и Шпора по философии - реферат был связан с творчеством наикрупнейшго евро мысли­теля Николая Кузанского (1401—1464). Его учение о безграничности космоса ставило под колебание богословско-схоластические представления о Вселенной и явилось прямым следствием решения вопроса о соотношении Бога и мира.

Бог в философии Кузанского получает наименование абсолютного максимума, либо абсолюта, который не является кое-чем находящимся вне мира Шпора по философии - реферат, а пребывает в единстве с ним. Бог, обхватывающий все сущее, содержит мир внутри себя. Такая трактовка соотношения Бога и мира охарактеризовывает философское учение Кузанского как пантеизм (от греч. pan — все, theos — бог), важный признак которого составляет безличность одного божественного начала и его наибольшая приближенность к природе Шпора по философии - реферат.

Согласно пантеистическому учению Кузанского, мир, поглощенный Богом, не может иметь самостоятельного существования. Следствием этой зависимости мира от Бога и является его безграничность: мир имеет «повсюду центр и нигде окружность. Ибо его окружность и центр есть Бог, который везде и нигде». Мир не нескончаем, по другому он был бы равен Богу, но Шпора по философии - реферат «его нельзя помыслить и конечным, так как у него нет пределов, меж которыми он был бы замкнут».

В космологии Кузанского отвергалось учение о Земле как центре Вселенной, а отсутствие недвижного центра привело его к признанию движения Земли.

Более глубочайшие результаты натурфилосо­фия получила в творчестве Джордано Бруно (1548—1600), с чьим Шпора по философии - реферат име­нем связан решающий поворот в утверждении новейшей космологии.

Центральная мысль космологической доктрины Бруно — тезис о бесконечности Вселенной. «Она никаким образом не может быть окутана и потому неисчислима и безгранична, а тем нескончаема и беспредельна...». Эта Вселенная не создана, она существует вечно и не может пропасть. Она недвижна, «ибо ничего Шпора по философии - реферат не имеет вне себя, куда бы могла переместиться, ввиду того, что она является всем». В самой же Вселенной происходит непрерывное изменение и движение.

Обращаясь к характеристике этого движения, Бруно показывает на его естественный нрав. Он отрешается от идеи наружного перводвигателя, т. е. Бога, а опирается на Шпора по философии - реферат принцип самодвижения материи.

20. Диалектика количественных и высококачественных конфигураций.

Еще в древности греческие философы направили внимание на то, что малозначительные, до поры до времени остающиеся неприметными конфигурации того либо другого предмета, накапливаясь, могут приводить к изменениям очень приметным. Скажем, убавление числа песчинок в куче песка либо волос на голове человека Шпора по философии - реферат в какой-то момент приводит к тому, что куча песка исчезает, а человек становится лысым. при этом граница перехода 1-го состояния в другое тут размыта, неуловима, в других же случаях она прочерчивается резко.

Такового рода актуальных, практических, а потом и научных примеров можно привести величавое огромное количество. Гегель увидел в таких конфигурациях Шпора по философии - реферат не просто любознательные случаи, а всеобщую закономерность, получившую заглавие закона перехода количественных конфигураций в высококачественные.

Каждый предмет обладает не каким-то одним, а целым рядом параметров и поэтому имеет не одну, а огромное количество различных черт.

Характеристики бывают значительные и несущественные. Но есть также неотёемлемые характеристики. В философии Шпора по философии - реферат их именуют атрибутами. Так, предметы невообразимы без черт места, времени, движения. Для людской личности атрибутивным свойством является, а именно, память.

Предметы - это не механический набор либо обычная сумма параметров, но их связь, единство. Устойчивая совокупа параметров предмета выражается в философии понятием качество. Характеристики

обнаруживаются как проявления тех либо других черт Шпора по философии - реферат, сторон предметов в их отношениях с другими предметами.

Качество - такая определенность предмета (явления, процесса), которая охарактеризовывает его как данный предмет, владеющий совокупой присущих ему параметров и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов.

Количество - черта явлений, предметов, процессовпо степени развития либо интенсивности присущих им параметров, выражаемая в величинах Шпора по философии - реферат и числах.

Закон перехода количественных конфигураций в высококачественные гласит о том, как, каким образом происходит процесс развития, каковой механизм этого процесса.

Единство количества и свойства именуется мерой. Мера - это собственного рода граница, рамке, в каких предмет остается самим собой. "Нарушение" меры, этого определенного сочетания количественной и высококачественной сторон Шпора по философии - реферат, приводит к изменению предмета, к превращению его в другой предмет. Мера - диалектическое единство свойства и количества либо таковой интервал количественных конфигураций, в границах которого сохраняется высококачественная определенность предмета.

Переход количественных конфигураций в высококачественные - всеобщий закон развития вещественного мира.

Скачок - переход количественных конфигураций в высококачественные либо переход из 1-го высококачественного состояния в другое Шпора по философии - реферат (в итоге превышения меры). Примеры скачков: образование звезд и планет, а именно Галлактики.

21) Философия 20 в. Неувязка интуитивного учения Берксона.

Анри Берксон (1859-1941) Основоположник «Интуитивизма», член француз. Академии, нобелевская премия 1914 г. Интуитивизм – доведение интуиции до бреда. Глав. работа «непосредственные данные сознания». Ориентирована против интелектуализма/рационализма. Механизмы работы:

1. нельзя ничего членить, разграничивать Шпора по философии - реферат, ибо это искажение действительности в процессе исследования.

2. Реальность не подчинена никаким законам. Всё что существует, существует иррационально и и может быть понято как продолжительность либо «конкретное время» - не связано с материей, это интуитивная база психики человека.

Интуиция – открытие правды без логики разума , конкретно правды а не ошибок. Т. е Шпора по философии - реферат. об правде можно гласить только тогда когда выходит хороший результат, т. е. принято только правильное решение.

Понятие определенного времени: память, инстинкт, сознание, свобода и дух. Время без временных вещей.

Продолжительность либо «конкретное время»: акт зания совпадает с актом порождения реальности. В интуиции исчезают различия меж кто познаёт и Шпора по философии - реферат что познаётся. Правда раскрывается в процессе слияния объекта и субъекта. Суть становится видимой. Неважно какая теория несёт на для себя печать собственного создателя. У Б. Нередко звучит слово «Инстинкт». Простая форма конкретного постижения правды это инстинкт. Живописцы воспринимают мир без деформации, а деформируют правду органы эмоций и логика. Природа Шпора по философии - реферат забыла связать у художника восприятие с реальностью. Он погружается в глубину собственного мира.

Б. Не сделал собственной школы, учеников нет. «Теория интуиции» Б. : познание получаемое с помощью интуиции является более полным, чем познание получаемое мозгом/логикой. Б. Избегает сталкивать умственное и интуитивное познание. Это 2 самостоятельных вида познания. Они равноценны Шпора по философии - реферат, они дополняют друг дружку. У их один источник – опыт. Одна действительность это материя, другая это та, которую творит интуиция, т. е. «конкретное время», т. е. продолжительность, т. е. время без временных вещей.


shumnij-mir-okruzhayushij-akvalangista-5-glava.html
shumoizolyaciya-dlya-studij-zvukozapisi.html
shumovoe-oformlenie-skazochek-i-rasskazov.html